Взгляды на национальное воспитание в дошкольной педагогике

Автор: Фирсова Вера Алексеевна

Организация: ГБДОУ детский сад № 40 Фрунзенского района

Населенный пункт: г. Санкт-Петербург

В древности на Руси наказывали: «Помяните одно: только  коренью основание крепко, то и дерево неподвижно; только коренья не будет-к чему прилепиться?».

Это значит и отдельный человек, и общество в целом и государство обретает мощь только тогда, когда имеет свою почву и свои корни, питающие их. Речь идет о ценности национальности.

Предтечей детских садов России стали «домики для подкидышей» во времена правления Петра! Их назначение-призрение.

Как наука, дошкольная педагогика, начинает складываться в 18 веке.

В истории русского просвещения первым положительную программу воспитания и образования в национальном духе  выдвинул Н.И. Новиков.

Он высказал идею создания национальной системы воспитания с учетом положительных черт характера русского народа. Это по существу была идея народности в воспитании.

К.Д. Ушинский, развивая принцип народности и ставя его в основу своей педагогической системы, много места в работе с детьми дошкольного возраста отводил ознакомлению с родной природой, народными играми и родным словом.

Первые детские сады России, которые появились в 60-е годы 19 века, работали по системе Фребеля и К.Д. Ушинский критиковал эту систему за подавление активности и самостоятельности детей в играх.

В эти же годы начались поиски новых путей национального детского сада.

В Петербурге велась большая работа супругами Симонович, которые убедились в невозможности правильного воспитания по системе Фребеля и обратились к идее народности К.Д. Ушинского.

А.С. Симонович большую роль в воспитании отводила матери, а детский сад должен быть «связующим звеном». Она восклицала: «Мать-это национальная сила! Она не должна полагаться на школу. Она дает самобытность, которую не даст школа».

Отдавая дань родиноведению, родному слову, она также резко критиковала обычай раннего обучения иностранным языкам: «Ни в одной стране не распространен так сильно обычай учить малолетних детей иностранным языкам, как в России…Дитя, не окрепнувшее еще физически, не знакомое еще с родным языком, не чувствующим еще никакой потребности говорить на другом языке, не должно учиться никаким наукам и ни иностранным языкам…Возраст опередить нельзя».

Уже в то время А.С. Симонович беспокоил вопрос воспитания чувства соотечественности в России. Она дала сравнение организации праздников в Швейцарии и в Петербурге: «Игры и танцы дают пищу для глаз и уха. И не одни кадрили и польки…Есть и угощение, общий обед и завтрак.  Он чувствует себя членом одной семьи, своего народа и развивается в нем национальное чувство, чувство любви к Родине, к соотечественникам».

Е.Н. Водовозова в своей педагогической системе тоже проводила принцип народности. Подбор игр и планирование занятий она осуществляла так, чтобы жизнь детей была содержательной, строилась в духе русского народа.

Также она уделяла большое внимание ознакомлению с родной природой, с трудом и бытом своего народа.

Что касается системы Фребеля, то Е.Н. Водовозова не только ее критиковала, но некоторые идеи  применила к русской действительности.

Как и Симонович А.С. ,Е.Н. Водовозова была против раннего обучения детей иностранному языку: « Вместо учения на языке российском, учат тотчас писать и читать на французском».

В числе педагогов ярких, талантливых, создававших систему дошкольного воспитания с опорой на принцип народности необходимо упомянуть имя Е.И. Тихеевой. Большой вклад ею был внесен в развитие родной речи детей:  « Детские воспитательные учреждения должны  жить духом своего народа. Родной язык, его беспрепятственное и всестороннее развитие должно быть поставлено в основу воспитания; к его народному духу, к его поэзии ребенок должен приобщаться с первых годов жизни». «Служить этому делу самоотверженно и в полном единении должны и школа и семья, но последней принадлежит при этом начальная и первенствующая роль».

В советское время дошкольное воспитание получило широкое развитие. В воспитательном процессе уделялось немаловажное значение патриотическому и интернациональному воспитанию /разработки Н.Ф. Виноградовой, Р.И. Жуковской, С. А. Козловой, Богомоловой М. и др./.

Слова «национальное воспитание» практически не произносились и не печатались, а ведь национальное чувство всегда творчески положительно. Для человека, для реализации его призвания опыт жизни предков , традиция отцов, среда, атмосфера малой и большой Родины-есть главная питательная сила , его способностей,  таланта. И вот, поэтому, по словам А.И. Ильина: «Мы должны прежде всего и больше всего- крепить, растить и углублять русский духовный национальный характер в самих себе и в других, и в наших детях».

Но непременно надо помнить, что великое чувство- национальная гордость, но оно не должно вести к преувеличению достоинств своего народа и достижений Родины, к кичливости, самомнению, самодовольству. Большой грех поддерживать в нем манию величия, столь же недопустимо внушать идею его порочности.

В настоящее время наметился путь к основам национального воспитания, хотя этот термин пока не находит широкого применения. Как следствие - выход  Национальной доктрины в образовании Российской Федерации.

В детских садах стараются возродить народные праздники, в том числе и православные, как основу нашей культуры, помятуя при этом, что наше образование носит светский характер; знакомят с русским бытом в ракурсе «прошлое и теперь», воспитание к Родине начинают со святая святых-матери, семьи.

Сама жизнь дает новое социальное задание. Задача педагогов  целенаправленно организовать эту работу наипервейшей важности.

 

 

Список литературы.

1.Водовозова Е.Н. Умственное и нравственное воспитание детей от первого проявления сознания до школьного возраста // С-Пб, 1912.

2.Гончаров И.Ф. Воспитание русскости /Экстерн. 1994 г.№ 8.

3.Жуковская Р.И.,Виноградова Н.Ф.,Козлова С.А. Родной край//М. Просвещение.1985.

4.Ильин И.А.О христианском национализме. //Вече, 1991, № 43.

5.Симонович А.Я. Практические заметки об индивидуальном и общественном воспитании малолетних детей //С-Пб,1874.

6. Тихеева Е.И. Несколько слов о развитии речи  детей / /Воспитание и обучение, №2,1914.

7.Ушинский К.Д. О необходимости сделать русские школы русскими //Педагогические сочинения, т.2, М.,Педагогика, 1988

 

 

 

Приложение

Программа развития личностного потенциала педагогов с позиции приобщения к национальным базовым ценностям

Тема		Форма обучения
I раздел Вхождение в русскую культуру
1	Что мы знаем о себе?	анкетирование
2	Произведения художественной литературы, изображающие мир детства.	самообразование, собеседование
3	Посиделки	викторина
4	Русский костюм	викторина
5	Православие как основа русской культуры	семинар
II раздел Великие национальные педагоги
1	Поборники русского образования К.Д. Ушинский, В.В.Розанов, Н.А. Ильин, В.Н.Сорока-Росинский	презентация
2	Теоретики и практики дошкольного образования: А.С. Симонович, Е.Н.Водовозова, Е.И.Тихеева, Л.К.Шлегер
III раздел Отечественный детский сад в историческом развитии
1	Предтечи детского  сада и дореволюционные детские сады	семинар
2	Становление дошкольного воспитания в советское время
3	Сравнение системы воспитания в дошкольных учреждениях России с системой других стран	приглашаем к разговору
IV раздел Новые идеи в дошкольном образовании
1	Цель воспитания в отечественном детском саду.	деловая игра
2	Какая программа лучше?	дискуссия
3	Восстановление, укрепление и развитие православных основ культуры путем приобщения дошкольников: а/к православным святыням Санкт-Петербурга; б/к традиционным праздникам	открытые просмотры

 

 

Опубликовано: 01.03.2024