Анализ эффективности реализации проекта «потешки» в группе раннего возраста: рефлексия практики

Автор: Пучковская Олеся Владимировна

Организация: МБДОУ Детский сад № 26

Населенный пункт: Красноярский край, г. Ачинск

Завершив учебный год и подводя итоги проекта «Потешки», я хочу поделиться с коллегами не просто отчетом о проделанной работе, а именно анализом того, насколько эффективным оказался выбранный мной путь. Это важно, потому что работа с детьми раннего возраста требует особой честности перед собой: если метод не сработал, малыши не смогут этого скрыть, а родители — промолчать. В моем случае результат превзошел ожидания, но главное — я увидела, как фольклор становится не просто дидактическим материалом, а частью ежедневного общения с ребенком.

Почему именно потешки: обоснование выбора с точки зрения практика

За время работы в ясельных группах я не раз убеждалась: все гениальное — просто. Когда передо мной встала задача реализации требований ФОП ДО по приобщению к традиционным ценностям, я понимала, что рассказывать двухлеткам о патриотизме, добре и справедливости в форме бесед бессмысленно. Им нужен ритм, образ, действие и эмоция. Именно потешки дают все это одновременно.

Предварительное анкетирование родителей показало тревожную картину: из пятнадцати опрошенных семей лишь три регулярно использовали потешки в общении с ребенком, и то ограничивались «Ладушками» и «Сорокой-белобокой». Остальные признавались, что помнят тексты из собственного детства, но в повседневной суете им проще включить мультфильм. Это укрепило меня в мысли, что проект должен быть направлен не только на детей, но и на взрослых. Ведь именно родители являются главными трансляторами ценностей.

Как я оценивала эффективность: критерии и инструменты

С самого начала я определила для себя несколько маркеров успешности, которые невозможно подделать в отчетах:

1. Эмоциональный отклик детей. Захочет ли малыш сам попросить «рассказать про козу» или повторить жест из потешки без принуждения.
2. Включенность родителей. Перейдут ли они от роли наблюдателей к роли соавторов: будут ли приносить атрибуты, спрашивать слова потешек, использовать их дома.
3. Динамика речевого развития. Появление в активной речи детей не только отдельных слов, но и фразеологизмов из фольклора, звукоподражаний с эмоциональной окраской.
4. Моя собственная удовлетворенность. Насколько органично я сама вплетаю фольклор в режимные моменты, а не делаю это «для галочки».

Для отслеживания использовала не только стандартное наблюдение, но и неформальные беседы с родителями, фотофиксацию, анализ продуктов детской деятельности (рисунки, аппликации по мотивам потешек).

Ход проекта: что сработало, а что пришлось корректировать

Первые недели проекта были самыми сложными. Я опасалась, что дети 2 лет не удержат внимание даже на короткой потешке. Но опасения развеялись, когда я начала использовать жестово-двигательные игры. Например, «Водичка, водичка» мы не просто проговаривали, а сопровождали умывание, поглаживание щечек, имитацию струи воды. Уже через неделю малыши сами тянули руки к крану, пытаясь воспроизвести жест, и гулили в такт словам. Это было первое подтверждение правильности выбранной стратегии.

Наиболее эффективными формами стали:

• Игры с сюжетной игрушкой. Курочка, котик или петушок, которых можно погладить, накормить, уложить спать, вызывали живой отклик. Потешка «Курочка-рябушечка» перестала быть просто текстом — это была история о заботе, которую дети проигрывали с игрушкой.
• Мнемодорожки и опорные карточки. Несмотря на скептическое отношение некоторых коллег к мнемотехнике в раннем возрасте, я убедилась: даже двухлетнему ребенку наглядная опора помогает восстановить последовательность сюжета. Особенно это проявилось в работе с неговорящими детьми — они показывали картинку и мимикой передавали смысл.
• Совместные мероприятия с родителями. Мастер-класс «Фольклорные игры для малышей» стал переломным моментом. Родители не просто слушали теорию, а сами разучивали движения, смеялись, делились воспоминаниями.

Однако не все шло гладко. Первоначально я планировала выучить с детьми все потешки из плана строго по неделям. Но высокая заболеваемость в осенне-зимний период внесла коррективы: группа «таяла», и вернувшиеся после болезни дети выпадали из ритма. Пришлось перестроиться: ввести «повторные круги» — в течение двух-трех дней возвращаться к уже знакомым текстам в новых формах (например, не просто пальчиковая игра, а игра-драматизация). Это позволило новеньким и выздоровевшим быстро влиться в общий поток, а остальным — закрепить материал.

Результаты: что изменилось в детях, родителях и во мне

Дети. К концу года я отмечала у большинства воспитанников не только знание десятка потешек, но и качественные изменения в поведении. Они стали более отзывчивыми: если кто-то плакал, подходили и пытались погладить, приговаривая «не плачь, не плачь — куплю калач». Появились зачатки эмпатии, которые так трудно формируются в раннем возрасте. Речь детей обогатилась образными выражениями, эпитетами, звукоподражаниями, чего не было в начале года. Но главное — ушло равнодушие к фольклору. Дети сами просили рассказать потешку перед сном, во время одевания, на прогулке.

Родители. Если в сентябре анкета показала, что только 20% семей использовали потешки, то в мае уже 85% подтвердили, что регулярно обращаются к ним в бытовых ситуациях. Родители отмечали, что с помощью потешек стало легче укладывать ребенка спать, кормить, успокаивать. Более того, они признавались, что сами заново открыли для себя народное творчество.

Я как педагог. Этот проект стал для меня мощным толчком к профессиональному росту. Я научилась более тонко чувствовать возрастные возможности детей, освоила новые методические приемы (мнемодорожки в раннем возрасте, жестовая драматизация), а главное — переосмыслила роль воспитателя в формировании ценностей. Теперь я понимаю, что ценности не «преподаются» — они проживаются через ежедневные маленькие ритуалы, в которых потешка становится мостиком между ребенком и культурой.

Выводы и рекомендации коллегам

Анализируя эффективность проекта «Потешки», я могу с уверенностью сказать: если вы хотите решать задачи ФОП ДО по духовно-нравственному воспитанию в группе раннего возраста, начните с малого фольклора. Не бойтесь, что это «слишком просто» или «устарело». Для двухлетнего ребенка нет ничего современнее, чем ритмичная строчка, сопровождаемая мамиными или воспитательскими руками.

Мои рекомендации:

1. Не превращайте потешки в обязательное занятие. Они должны звучать в режимных моментах, в свободной игре, на прогулке — везде, где есть эмоциональный контакт с ребенком.
2. Опирайтесь на родителей с первых дней. Не ждите, что они сами проявят инициативу; покажите, как фольклор облегчает быт, а не добавляет хлопот.
3. Используйте наглядность, но не перегружайте ею. Для раннего возраста достаточно простых картинок и игрушек-персонажей.
4. Будьте гибкими: если потешка не «заходит», замените ее другой, вернитесь к ней позже в иной форме. Фольклор жив тогда, когда откликается у конкретного ребенка.
5. Фиксируйте результаты не только для отчета, но и для себя. Фотографии, записи детских высказываний, отзывы родителей — это бесценный материал для профессиональной рефлексии.

Проект «Потешки» завершился, но его отголоски остались в группе навсегда. Дети повзрослеют, перейдут в среднюю группу, но я уверена, что интонация народной мудрости, впитанная ими в раннем возрасте, останется с ними как глубинный пласт душевного тепла. А это и есть та самая связь поколений, ради которой мы работаем.

Статья подготовлена на основе опыта реализации проекта в группе раннего возраста МБДОУ «Детский сад № 26»  г. Ачинск в 2025/2026 учебном году.